مثل [ 1 ] : أن ما هو موجود للّه تعالى آثر مما يوجد للإنسان . وكذلك ما يخص الأفضل أفضل « 1 » . وما كان من الأمور التي هي أفضل وأقدم فهو أفضل وأقدم ، مثل : أن الصحة أفضل من الجمال ، لأن الصحة في الأعضاء التي هي أفضل « 2 » .
وهو عام لجميع مسائل المقايسات . وهو مأخوذ من الأشياء المتوسطة . فإنه هو ليس مأخوذا من الأمور التي من خارج ، ولا من الأمور أنفسها . وهي مشهورة . وهذه وإن كانت مواضع كثيرة [ 2 ] ، فقوتها قوة موضع واحد .
هامش
( 1 ) أرسطو ، 3 ، 1 ، 116 ب 12 - 15 :
ت . ع . 266 ا 17 - 20 ، طبعة بدوي ، ص 535 : « وما كان موجودا للشئ الأفضل والأكرم فهو آثر ، مثل أن ما هو موجود للّه آثر مما هو موجود للإنسان ، وما هو موجود للنفس آثر مما هو للبدن . وما يخص الأفضل أفضل مما يخص الأخس ، مثل : أن ما يخص اللّه أفضل مما يخص الإنسان » .
ابن سينا ، الجدل ، ص 156 : « وأيضا فإن الأمر الموجود للأفضل الأكرم آثر من الأمر الموجود لغيره ، مثل الأمر الذي يخص اللّه تعالى ، فإنه آثر مما يخص الإنسان . فهذا هو على الإطلاق مشهور . وليميز ليتحصل الحق فيه . . . » .
( 2 ) أرسطو ، 3 ، 1 ، 116 ب 17 وما بعده :
ت . ع . 266 ا 22 - 266 ب 1 وما بعده ، طبعة بدوي ، ص 535 - 536 :
« وما كان في الأمور التي هي أفضل أو أقدم أو أكرم . فهو أفضل ، مثل ما أن الصحة أفضل من الشدة والجمال . . . » .
( 1 ) - مثل : + ما ل
( 2 ) - كثيرة : سقطت من ف