والموضع الرابع عشر : هو أن ننظر في الأشياء التي إنما يوجد لها أحد الأمرين المتقابلين فقط ، كالأضداد التي ليس بينهما متوسط ، كوجود الصحة والمرض للإنسان . فإنه إذا تبين لنا في أحد الضدين أنه موجود ، تبين لنا أن الضد الآخر مسلوب . وهذا يكون للإبطال . وبالعكس : إن تبين لنا أن أحد الضدين مسلوب ، تبين لنا أن الضد الآخر هو [ 1 ] موجود . وهذا الموضع للإثبات والإبطال ، وهو من الأمور التي من خارج . والقياس المؤتلف منه يكون في الشرطي المتصل أو المنفصل [ 2 ] « 1 » .
هامش
( 1 ) أرسطو ، 2 ، 6 ، 112 أ 24 وما بعده : ت . ع . 259 أ 17 وما بعده ، طبعة بدوي ، ص 516 : « والأشياء التي يجب ضرورة أن يكون أحد الأمرين فقط موجودا لها بمنزلة وجود المرض أو الصحة للإنسان . فإن تهيأ لنا أن نقول في أحدها إنه موجود أو غير موجود ، فإن ذلك يتهيأ أيضا في الباقي . وهذا المعنى ينعكس على الأمرين جميعا . . . » .
ابن سينا ، الجدل ، ص 125 - 126 : « ومن المواضع الخارجة ما ليس على سبيل اللزوم ، بل على سبيل العناد والمقابلة ، سواء أخذ مما من شأنه أن يتعاقب على موضوع واحد ، كالصحة والمرض ، أو أخذ من المتباعدات ، وإن انتسب آخر الأمر إلى مبدأ ، كقولهم : إنه إما أن تكون الشمس طالعة ، أو يكون الليل موجودا . فإن الإتيان بهذه المعاندات قد ينفع أيضا بطريق الاستثناء في الإثبات والإبطال ، كما علمت . وهذه يشترك فيها الجدل والبرهان » .
( 1 ) - هو : سقطت من ل
( 2 ) - أو المنفصل : والمنفصل ل