تلخيص كتاب القياس — صفحة 376

في الشكل الثالث قول القائل الحكماء فضلاء لأن سقراط فاضل ، فيأتلف القياس : سقراط حكيم وسقراط فاضل فالحكيم / إذن فاضل . ومثال ائتلاف العلامة في الشكل الثاني قول القائل هذه المرأة قد ولدت لأنها مصفرة ، فيأتلف القياس هكذا : هذه المرأة مصفرة والوالدة مصفرة فينتج في بادئ الرأي أن هذه المرأة والدة « 1 » . ( 388 ) فإذا صرح في جميع هذه الأصناف الثلاثة بالمقدمتين جميعا سميت أقيسة ، وإذا أضمرت إحدى المقدمتين إما لبيانها أو لكذبها سميت علامة . والعلامة التي تكون في الشكل الأول لا تنقض من قبل صحة لزوم النتيجة عنها . وأما التي في الشكل الثالث فتنتقض « 2 » من قبل أن النتيجة تؤخذ كلية وهي في الحقيقة جزئية . وأما التي في الشكل الثاني فتنتقض « 3 » من قبل أن الشكل نفسه لا يكون فيه قياس من مقدمتين موجبتين ، لأنه ليس إذا كانت المرأة الوالدة في وقت ما تلد « 4 » صفراء وكانت هذه المرأة صفراء يجب أن تكون والدة . فيعم جميع هذه العلامات الثلاث أن مقدماتها تكون صادقة وينفصل « 5 » بعضها عن بعض « 6 » بالأشكال التي تأتلف فيها . فالمسمى من هذه علامة بالحقيقة هو ما ائتلف في الشكل الثاني والثالث ، وهو ما كانت العلامة فيه أخص من الطرفين أو أعم من الطرفين - أعنى طرفي المطلوب . فإذا كانتا أعم ائتلف في الشكل الثاني ،