تلخيص كتاب القياس — صفحة 349

يعلم الشئ ويجهله معا وذلك « 1 » مستحيل . وكما يظن أن هذا ممتنع في المقاييس « 2 » المختلفة الحدود الوسط - مثل هذين القياسين اللذين تمثلنا بهما - كذلك يظن أيضا أنه ممتنع في المقاييس « 3 » التي تحمل حدودها الوسطى بعضها على بعض - مثل أنه إن علم أحد أن آ موجودة في كل ب وب في ج وج في د فإنه ليس يمكن أن يتوهم ولا أن يظن أن آ موجودة « 4 » في ب وب في ج وج في د وأن آ غير موجودة في شئ من د ، لأنه يكون عنده علم بالشيء الواحد بعينه وجهل معا ، وذلك محال . ( 357 ) إلا أن هذا إذا تؤمل ظهر أن الوجه الأول - وهو الذي لا يقال « 5 » فيه الحدود المتوسطة بعضها على بعض - ليس يمكن أن يعرض لنا في المقدمة الكبرى من أحد القياسين ظن كاذب مع العلم بالمقدمة الكبرى من القياس الآخر والمقدمتين الصغريين من القياسين كليهما . ومثال ذلك أنه متى كان عندنا أن آ في كل ب وب في كل د و [ ج في كل د ] « 6 » فإنه ليس يمكن أن يغلط فيظن أن آ ليست في شئ من ج « 7 » ، لأنه يعرض من ذلك أن تكون مقدمتا القياسين الكبريان « 8 » منها متضادتين في الاعتقاد أو قوتهما قوة المتضادة في الاعتقاد ،