( 269 ) وكذلك إذا كانت المقدمتان كلتاهما كاذبة الجزئية والكلية ، فإنه قد يكون عن ذلك نتيجة صادقة سواء كانت السالبة هي الجزئية أو الكلية .
مثال ذلك قولنا كل علم هو قوة حيوانية وبعض الإنسان ليس له قوة حيوانية ، فإنه ينتج عن ذلك أن بعض الإنسان ليس له علم ، وذلك صدق عن مقدمتين كاذبتين . وكذلك يعرض إن كانت السالبة هي الكلية والجزئية الموجبة - مثل أن نقول ولا إنسان واحد له قوة حيوانية وبعض العلم هو قوة حيوانية فإنه ينتج عن ذلك أن بعض الناس ليس بعالم أوليس له علم .
القول « 1 » في الشكل الثالث ( 270 ) وقد يتفق أيضا في هذا الشكل أن تكون النتيجة صادقة وكلتا المقدمتين كاذبتان إما بالكل وإما بالجزء وإما إحداهما بالكل والثانية بالجزء ، وكذلك إذا كانت إحداهما صادقة والأخرى كاذبة بالكل كانت أو بالجزء . ( 271 ) وذلك أنه ليس يمنع مانع من أن يكون شيئان غير موجودين في شئ آخر وأحدهما « 2 » موجود في الثاني . فمتى أخذ أن كل واحد منهما موجود في ذلك الشئ لآخر ، حدث هنالك نتيجة صادقة عن مقدمتين كاذبتين بالكل . مثال ذلك قولنا كل غير متنفس مشاء وكل غير متنفس إنسان ، فإنه ينتج في هذا الشكل أن بعض المشاء إنسان ، وذلك صدق عن مقدمتين كاذبتين بالكل . ومثال ذلك « 3 » يعرض إذا كانت الواحدة سالبة والأخرى موجبة ، لأنه قد يمكن
هامش
( 1 ) القول ق ، م ، د : - ف ، ل ؛ ( مكانها بياض ) ش .
( 2 ) أحدهما ل ، ق ، م ، د ، ش : إحداهما ف .
( 3 ) ذلك ف ، ل ، ق ، م ، د ، ش : + ما ل ، ق ، م ، د ، ش .