تلخيص كتاب القياس — صفحة 217

هل النفس غير مائتة ، فنجد المتحرك من تلقائه لاحقا من لواحق موضوع هذا المطلوب - وهو « 1 » بعينه الموضوع الذي لا يمكن أن يوجد فيه محمول هذا المطلوب - فيأتلف القياس هكذا : كل نفس متحركة من ذاتها ولا شئ متحرك من ذاته مائت ، ينتج عن ذلك أن كل نفس غير مائتة . والوجه الثاني أن ننظر في لواحق الحد المحمول ، فإن ألفينا فيها ما هو مسلوب عن الموضوع أنتج لنا عن ذلك في الشكل الثاني أن المحمول مسلوب عن جميع الموضوع « 2 » . مثال ذلك أن يكون مطلوبنا هل الخلاء أحد الموجودات الطبيعية ، فنجد الموجود « 3 » المحسوس موجبا للموجودات الطبيعية ومسلوبا عن الخلاء « 4 » فيأتلف القياس هكذا : الخلاء ليس بمحسوس والموجودات الطبيعية محسوسة ، النتيجة فالخلأ ليس واحدا من الموجودات الطبيعية . ( 202 ) فإن أردنا أن ننتج سالبة جزئية فإن ذلك يتفق على وجوه ثلاثة ، إذ قد تبين أن هذا المطلوب ينتج في الأشكال الثلاثة « 5 » . أحدها أن ننظر في لواحق الموضوع وفيما لا يمكن أن يكون في المحمول ، فإن كان بعض اللواحق هو بعينه ما لا يمكن أن يكون في المحمول فإنه ينتج في الشكل الثاني أن المحمول ليس في بعض الموضوع « 6 » . مثال ذلك أن يكون مطلوبنا هل بعض الأنفس غير