المادة من الصورتين المتضادتين أيتهما كانت بالفعل كانت الأخرى بالقوة وليس وجود إحداهما للأخرى وجودا سرمديا بل وجودا زمانيا ومباديه الفعالية فيه هي القوى السماوية بتوسط الحركات ويبقى كماله الأخير ايدا ما هو بالقوة ويكون ما هو أول فيه بالطبع أخرى في الشرف والفضل ولكل واحدة من القوى المذكورة اعتبار بذاته واعتبار بالإضافة إلى تاليها الكائن عنها ونسبة الثواني كلها إلى الأول بحسب الشركة نسبة الابداع واما على التفصيل فتخص العقل بنسبة الابداع ثم إذا قام متوسط بينه وبين الثواني صارت له نسبة الامر واندرج فيه النفس ثم كان بعده نسبة الخلق والأمور العنصرية بما هي كائنة فاسدة نسبة التكوين والابداع يختص بالعقل والامر يفيض منه إلى النفس والخلق يختص بالموجودات الطبيعية ويقيم جميعها والتكوين يختص بالكائنة الفاسدة منها وإذا كانت الموجودات بالقسمة الكلية اما روحانية واما جسمانية فالنسبة الكلية للمبدإ الحق إليها انه الذي له الامر والخلق فالامر متعلق بكل ذي ادراك والخلق بكل ذي تسخير وهذا هو غرضنا في الفصل الأول
تسع رسائل في الحكمة والطبيعيات — صفحة 137
مساهمون: أبو علي سينا
ص١٣٧