كقولنا : هذا إنسان هذا ليس بناطق ، فانّ إحداهما صادقة والأخرى كاذبة ، لكن لا لذات الاختلاف ، بل لاستلزام الانسانية النطق . قال : ولا يتحقق « 1 » في المخصوصتين إلّا عند اتحاد الموضوع ، وتندرج فيه وحدة الشرط « 2 » ، والجزء ، والكل . وعند اتحاد المحمول ، وتندرج فيه وحدة الزمان ، والمكان « 3 » ، والإضافة ، والقوة ، والفعل . أقول : لا يتحقق التناقض في المخصوصتين « 4 » إلّا عند اتحادهما « 5 » في الموضوع ، فانّ مع الاختلاف فيه قد يصدقان ، كقولنا : زيد عالم ، عمرو ليس بعالم . وتندرج في وحدة الموضوع وحدة الشرط ، فإنك لو قلت : الأبيض مفرق للبصر بشرط حلول البياض فيه ، الأبيض ليس بمفرق للبصر أي : مع زوال البياض عنه ، كان الموضوع مختلفا ، لأن الموضوع في الأولى « 6 » هو الأبيض مع البياض ، وفي الثانية هو الأبيض مع زوال البياض عنه . وتندرج فيه أيضا وحدة الجزء والكل ، فإنك إذا قلت : الزنجي أسود أي : بعض أجزائه ، الزنجي ليس بأسود أي : كلّ أجزائه ، كان الموضوع في الأولى « 7 » هو بعض الأجزاء ، وفي الثانية هو الكل ، وهما مختلفان . وعند « 8 » اتحادهما في المحمول ، فإنك لو قلت : زيد عالم ، زيد ليس
القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — صفحة 290
مساهمون: العلامة الحلي
ص٢٩٠
هامش
( 1 ) في ( ح ) : « ولا يتحقق التناقض » .
( 2 ) في ( م ) : « ويندرج فيه الشرط » .
( 3 ) في ( ش ) : « المكان ، والزمان » .
( 4 ) في ( م ) : « المخصوصات » .
( 5 ) في ( م ) : « اتحادها » .
( 6 ) في ( ر ) : « الأول » .
( 7 ) في ( ر ) : « الأول » .
( 8 ) أي : ولا يتحقق في المخصوصتين إلّا عند ، وفي ( ر ) ورد لفظ « عند » بدون واو العطف .