لم يسبقه أحد فيه ، فيه ما ذكره المتقدمون والمتأخرون ، ألّفه بالتماس ولده فخر الدين ، ثم اختصره وسمّاه : تهذيب الوصول إلى علم الأصول كما مرّ . من أهم نسخه : نسخة في مكتبة جامعة طهران ، رقم 1176 ، كتبت في سنة 705 ، ذكرت في فهرسها 6 / 2386 . نسخة في مكتبة لمجلس بطهران ، رقم 13745 ، كتبها محمّد بن حسن المزيدي في 7 من شوال سنة 705 . نسخة في مكتبة السيد المرعشي العامة ، رقم 277 ، كتبها محمّد بن علي الآوي في 15 من ربيع الثاني سنة 722 ، ذكرت في فهرسها 1 / 305 و 306 . نسخة في مكتبة جستربيتي في إيرلنده ، رقم 3054 ، كتبها حسين بن أحمد بن محمّد في سنة 731 « 1 » . ( 93 ) نهج الايمان في تفسير القرآن . ذكره المصنّف في الخلاصة وقال : ذكرنا فيه ملخص الكشّاف والتبيان وغيرهما « 2 » . ( 94 ) نهج الحق وكشف الصدق . ذكره المصنّف في الخلاصة ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار : كشف الحق ونهج الصدق . صنّفه باسم السلطان خدابنده كما صرح به في خطبته ، وهو مرتّب على مسائل في التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمسائل الفرعية التي خالف فيها أهل السنّة الكتاب والسنّة ، وكتب الفضل بن روزبهان كتابا في ردّ
القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — صفحة 100
مساهمون: العلامة الحلي
ص١٠٠
هامش
( 1 ) الخلاصة : 48 ، الإجازة : 156 ، أمل الآمل 2 / 84 ، الرياض 1 / 374 ، الروضات 2 / 372 ، المجالس 1 / 575 ، الأعيان 5 / 404 ، تأسيس الشيعة : 313 ، الذريعة 24 / 408 و 409 ، مكتبة العلّامة الحلّي : مخطوطة .
( 2 ) الخلاصة : 46 ، الأعيان 5 / 405 ، الذريعة 12 / 171 ، 24 / 412 .