مماسّة [ تحدث وتبقى مماسّة ] « 297 » ، ومثل لا حركة تحدث في الشيء بعد الحركة ؛ فإن الحركة إذا انتهت وانتهى زمانها إلى طرفه الذي هو الآن كان لا حركة موجود « 298 » في ذلك الآن ولم يكن « 299 » السكون موجودا ، لأن السكون مشروط فيه الزمان .
( 119 ) فإذا كان خط موازيا « 300 » لخط ثم زال « 301 » عن الموازاة كان للزوال طرف هو ابتداء زمان الزوال وليس فيه الزوال ، لأن الزوال حركة ، وذلك الطرف آخر آن كان فيه موازيا ، ثم لا يوجد للزوال أول زوال لأن الزوال منقسم إلى غير النهاية بسبب كميّة زاويته « 302 » وبسبب زمانه ، لكن « 303 » ذلك الآن الذي هو الطرف لا يخلو من زوال أو من « 304 » غير زوال - ضرورة - فيكون صحيحا أن لا زوال موجود « 305 » فيه ، فلا يخلو ذلك الآن الطرف من أحد طرفي النقيض أو ما يجرى « 306 » مجراه .
* * * ( 120 ) وأما المسألة الأخرى التي فيها خط مستقيم غير متناه خارج دائرة « 307 » ونصف قطر الدائرة « 308 » متحرك ، فإن زمان الدورة الواحدة منه ينقسم « 309 » إلى زمانين :
( 121 ) أحدهما يكون فيه طرف نصف قطر « 310 » الذي لا يلي المركز غير محاذ البتة لشيء « 311 » من ذلك الخط ، فلا يلقاه البتّة « 312 » ، وفي الزمان الآخر يكون مقاطعا له دائما ملاقيا ، وبين الزمانين فصل مشترك ، فلا يخلو في ذلك الفصل
هامش
( 297 ) ساقطة من عشه .
( 298 ) عش ، ل ، ى : موجودا .
( 299 ) عشه : وان لم يكن .
( 300 ) ل : موزابا لخط . . . عن الموزاه .
( 301 ) عشه : زال الخط .
( 302 ) ى : زواليته .
( 303 ) عشه : ولكن .
( 304 ) عشه ، ل : ومن .
( 305 ) عشه ، ل : موجودا .
( 306 ) عشه : وما يجرى .
( 307 ) عشه : الدائرة .
( 308 ) ل : للدائرة .
( 309 ) عشه : منقسم .
( 310 ) عشه ، ل ، ى : القطر .
( 311 ) عشه ، ل : لشيء البتة .
( 312 ) في هامش ل : البتة لشيء من ذلك الزمان .