أجزاؤها يقوّم « 49 » شخصيّاتها ، وليس شيء منها ببسيط وحداني « 50 » ؛ إنما هو بسيط بوجه آخر .
( 9 ) وأما مسئلته « 51 » التي في باب الوجود [ فيكشف عن تشككه « 52 » ] « 53 » أن يعلم أن الوجود في ذوات الوجود غير مختلف « 54 » بالنوع ، بل إن كان اختلاف « 55 » فبالتأكّد والضعف ، وإنما تختلف ماهيات الأشياء التي تنال « 56 » الوجود بالنوع ، وما يلبسها « 57 » من الوجود غير مختلف النوع ، فإن الإنسان يخالف الفرس بالنوع لأجل ماهيّته لا وجوده .
* * * ( 10 ) وأمّا مسئلة انحفاظ الأشياء المختلفة : فيجب أن تعلم أن المقسور من الأستقصات والممتزجات إنما ينحفظ لعصيان المسلك على « 58 » الانشقاق ، ومقدار ما ينحفظ ما « 59 » ليس كذلك مسلكه هو مقدار زمان « 60 » الفصل بين الحركتين « 61 » المتضادّتين وزمان قطع المسافة ، والدهن المضروب بالماء إنما ينحفظ هذا القدر ، والنيران والأهوية المحبوسة في الأرض قسرا إنما تتحفّظ « 62 » للسبب « 63 » الأول ، فإذا كانت قويّة زلزلت وخسفت « 64 » .
( 11 ) واعلم إن الهواء ليس حبسه في مغارات « 65 » الأرض كحبس النار ، فإنه ربما كان ذلك بسبب آخر « 66 » ولأن المكان طبيعيّ له « 67 » .
هامش
( 9 ) راجع الأسفار الأربعة : 1 / 46 .
( 49 ) ب مهملة .
( 50 ) ل : ببسيط ووحداني ، عشه : بسيط وحداني .
( 51 ) م : مسئلة . المكتوب في ب بخط كاتبه أيضا كذا ، غير أنه صحح بعد .
( 52 ) عشه عن تحققه .
( 53 ) م مخروق .
( 54 ) عشه ، ل ، ى :
لا يختلف .
( 55 ) عشه : اختلافا .
( 56 ) ب ، ع : ينال . م : يقال .
( 57 ) عشه ، ل : وما يلبسه .
( 58 ) عشه : عن .
( 59 ) ل : مما .
( 60 ) « زمان » ساقط من عشه .
( 61 ) م : ركبين .
( 62 ) عشه : ينحفظ . ل ب مهملة .
( 63 ) « للسبب » ساقط من د ، م .
( 64 ) م : حسب . د : حسب .
( 65 ) ب : مغاذات . م . مغارات . د : مغامرات .
( 66 ) ل خ : عن سبب آخر . وعلى هامش ل : كضرورة امتناع الخلأ وانجرار سطوح الأجسام المتلاقية بعضها تبع حركة بعض .
( 67 ) ل ، ه : الطبيعي ، « له » ساقط من عشه ، ل ، ى .