المشاهدة : 597 - 598 - 642 - 726 - 797 - 1071 .
المشايخ : 556 - 752 .
المشتهي للحركة : 628 - 629 - 630 .
المشرقية : 714 .
المشعور بها : 1071 .
المشفّ : 75 - 81 - 84 .
مصدر أفعال الشيء : 275 - 276 - 277 .
المصطلحات الفلسفيّة : 569 .
المصورة : 347 .
المضاف : 828 .
المضيء : 756 - 779 .
المعاني : التي هي الصور المعقولة 194 . الجسمانية لا تدرك إلا بآلة جسمانية 213 . العقلية 1056 . الكلية 439 . المعقولة 242 - 243 .
المعاوق : 332 .
المعنى المعقول : 195 .
المعدوم : إمكانه وأن له صفة 168 - 169 . إدراكه 724 . لا يعاد 422 - 423 - 1004 .
المعرفة : 568 - 571 - 572 .
المعقول : 284 - 285 - 735 - 720 تجرده 731 - 732 . توحده 1067 . حاصلة لعاقله 426 - 427 . حصوله في العقل 734 - 1138 .
حصوله في القوابل 1139 . الضعيف إثر القوي 769 . لا ينقسم 3 - 195 . لا يكون ماديا 1092 لا يكون في جسم 3 - إلى 8 - 195 - 207 . مدركه مجرد 142 - 159 .
نسبته إلى العقل 196 - 197 - 198 .
المعقول : هو المعنى الكلي القائم بحده 282 - 283 . لا يتلقاه المنقسم 1159 . المعنى المعقول .
المعقول بالفعل : 1014 - إلى 1018 .
المعلول : 383 - 384 - 701 - 792 - 810 - 814 - 815 . ايجاده 257 - أضعف من العلة 227 - 1002 . كيف يكون أعرف من العلة 1103 . مع العلة 782 . المنقسم ينسب كل جزء منه إلى العلة 1066 . نسبته إلى العلة 762 . يكون علة للعلم 1090 المعلوم : هو الذات بالصفة 181 .
المعنى المجرد : 515 . لا يجرده إلا مجرد 517 .
المعنى الشخصي لا يدرك بغير جسم : 278 .
المعنى العام : إدراكه من النفس 626 .
المعنى الكلي : 279 .
المعنى النسبي : 1047 .
المعية : 1047 . الساذجة 277 .
المغالطة : 138 .
المغتذي : 535 - 536 .
المفارق : 321 . عاقل لصفاته 349 . لا يحرك مباشرة 1042 . لا يكون مفارقا بالقوة 1074 .
لا يكون مبدء غير المفارق 233 . يحرك على سبيل التشويق 1003 . يعقل مباديه ومعلولاته من ذاته 352 .
المفارقات : وجه اختلافها 617 - 618 .
المفارقة : غير زماني 1135 .
المفكرة : 252 - 255 . راجع القوة المفكرة .
المفهومات : التي ليست سلوبا مجردة : 730 .
المباحثات — صفحة 392
مساهمون: أبو علي سينا
ص٣٩٢