خواصّها التي لا تشارك فيها لأن مزاجا تغيّر ؟ « 61 » [ 44 آ ] ( 528 ) ج ط - لم أقل : « يجب » ، بل غالب الظن .
* * * ( 529 ) س ط - وما يدرينا أن ذواتنا لا تتغيّر من حيث هي لها خواصّها التي لا يشارك فيها لأن « 62 » مزاجا تغيّر ؟
( 530 ) ج ط - كثيرا ما نرى المريض إذا لم يشغله مرضه بانصباب نفسه إلى مرضه لم ينفعل من حيث يفعل « 63 » انفعال التغير ، بل عسى انفعال أعراض « 64 » ، وكثيرا ما نرى بالخلاف .
على أن هذا أيضا ظن غالب لا عقد مجزوم ، وقد قيل في ذلك كل ذلك « 65 » لعله لمعنى .
* * * ( 531 ) س ط - ما البرهان على أن الشخص « 66 » يكون بعرض لازم ؟
( 532 ) ج ط - لما لم يتشخص الشخص بماهيته المقومة فيجب أن يتشخّص بعرض ، وليس بعرض يلزم ماهيته لأنه « 67 » مشترك فيه ، فبقى بعرض بطرا « 68 » من خارج ؛ وليس ما يتبدل « 69 » - فإن العلة المعيّنة لا تبطل ويبقي المعلول المعيّن - فيجب أن يكون لاحقا لازما به هو هذا الشخص .
* * * ( 533 ) س ط - لم لا يجوز أن يكون العرض المهيئ للمادة لقبول الصورة نفسا ؟
هامش
( 529 ) راجع الرقم ( 458 ) و ( 400 ) .
( 531 ) راجع الرقم ( 1048 ) و ( 818 ) .
( 61 ) ج : يتغير .
( 62 ) ع خ ، ش : لا .
( 63 ) ج ، د ، م : من حيث ينفعل . عشه : من يعقل . ل : من حيث يعقل .
( 64 ) عشه ، ل : الاعراض .
( 65 ) عشه ، ل : في كل ذلك .
( 66 ) عشه ، ى ، ج :
التشخص .
( 67 ) ل : لا .
( 68 ) ج ، ى ، ش : يطرء ، ل ، ع مهملة .
( 69 ) عشه ، ى ، ل : مما يتبدل .