الالفاظ المستعملة في المنطق — صفحة 97

آخر سوى هذه الخمسة . فيلزم إذن أن تكون أصناف الأمور السائقة « 1 » إلى هذه الخمسة « 2 » [ هي ] [ خمسة أصناف ] « 3 » . وهذه الأصناف كلّها تجتمع في أنّها انقياد الذهن . وانقياد الذهن هو أمر يعمّها كلّها على مثال ما « 4 » يعمّ الجنس للأنواع « 5 » وعلى مثال ما يعمّ « 6 » الشيء المطلق لما [ فيه شرائط ] « 7 » وعلى مثال « 8 » ما يعمّ المجمل الأشياء المفصّلة . فإنّ انقياد الذهن على الإطلاق كأنّه جنس لأصناف « 9 » الانقيادات ، كما أنّ الحيوان هو جنس لأصناف الحيوانات . أو « 10 » كأنّ انقياد الذهن على الإطلاق هو مطلق وأصنافه « 11 » مقيّدة بشرائط ، فإنّ صنفا « 12 » منها هو انقياد شعريّ والآخر [ هو انقياد ] « 13 » خطبيّ ، وكذلك كلّ واحد من سائر الباقية هو مقيّد « 14 » بحال ما ، كما أنّ الحيوان هو مطلق وأصنافه حيوان بشرائط ، فإنّ منها ما هو حيوان ناطق ومنها ما هو حيوان صهّال ، وكذلك سائر أصنافها « 15 » . أو « 16 » [ كأنّ ] انقياد الذهن على الإطلاق هو انقياد مجمل وأصنافه انقيادات مفصّلة ، كما أنّ الحيوان هو جملة أو مجمل وأصنافه حيوانات مفصّلة ، مثل « 17 » الإنسان والفرس والثور والغراب . ( 54 ) ولمّا كان انقياد الذهن منه عامّ ومنه مفصّل ، وكان « 18 » العامّ عامّا لتلك المفصّلات ، لزم أن تكون الأمور السائقة « 19 » للذهن « 20 » إلى الانقياد منها أمور عامّيّة تسوق إلى الانقياد المطلق وأمور مفصّلة تسوق إلى الانقيادات المفصّلة . وكما أنّ الانقيادات / المفصّلة [ تحت الانقيادات المطلقة ، كذلك