الالفاظ المستعملة في المنطق — صفحة 93

فإنّه « 1 » متى اشتركت معان « 2 » كثيرة باسم واحد فقصد « 3 » إلى تخيّل أحدها « 4 » أمكن « 5 » أن يأخذ السامع « 6 » بدل المفهوم « 7 » شيئا « 8 » آخر ممّا يمكن أن يفهم عن الاسم . فلذلك « 9 » يجب في كلّ ما أمكن أن يعسر فهمه لهذا السبب أن يعدّد جميع المعاني التي اشتركت في ذلك الاسم حتّى يراها « 10 » السامع متميّزة « 11 » في ذهنه ثمّ يتخلّص « 12 » له منها المعنى المقصود . ونحو القسمة قد ينتفع به في تسهيل الحفظ . فإنّ « 13 » القسمة توقع الشيء تحت العدد « 14 » ، فيسهل حفظ الأشياء ذوات العدد . وأيضا فإنّ القسمة تضع المتقابلات بعضها « 15 » بحذاء بعض ، فيسهل « 16 » لذلك فهم كلّ واحد من المتقابلات وحفظه . ( 49 ) ومتى حكم بحكم على موضوع فلم يعلم هل ذلك الحكم صادق على ذلك الموضوع أم « 17 » لا ، فإنّ أحد ما يوقع « 18 » لنا التصديق به أن نتصفّح جزئيّات ذلك الموضوع إمّا كلّها وإمّا أكثرها ، فإذا وجدنا ذلك الحكم صادقا على جزئيّاته وقع لنا التصديق بأنّ الذي حكم به على هذا « 19 » الموضوع هو كما حكم . فتصفّح جزئيّات [ موضوع ما ] « 20 » لنتبيّن « 21 » به صدق حكم حكم به على ذلك الموضوع يسمّى الاستقراء . ومتى « 22 » أخذ / من جزئيّات الموضوع شيء واحد أو أقلّ جزئيّاته ، لم يسمّ ذلك استقراء ، [ لكن يسمّى أخذ المثال . فعلى هذه الجهة ينفع المثال والاستقراء ] في إيقاع التصديق بالشيء . وقد ينفعان أيضا في تفهيم الشيء . فإنّه ربّما عسر تصوّر الكلّيّ وأخذه « 23 »