الالفاظ المستعملة في المنطق — صفحة 83

( 37 ) والمقسوم قد يكون جنسا ، وقد يكون نوعا ، وقد يكون كلّيّا آخر ، إمّا خاصّة [ أو غيرها ] « 1 » . وأمّا « 2 » الأمور القاسمة فإنّها إنّما « 3 » تكون أبدا [ كلّ ما ] « 4 » أمكن أن يحمل على الكلّيّ المقسوم [ حملا غير مطلق ] . ومتى كان / المقسوم جنسا فإنّه [ قد يقسّم ] « 5 » بالفصول « 6 » الذاتيّة المقوّمة [ لواحد واحد ] « 7 » من أنواع ذلك الجنس . مثال ذلك الحيوان ، فإنّه جنس الإنسان والفرس ، والفصول القاسمة له - وهي المقوّمة لهذين النوعين - هما « 8 » الناطق والصهّال ، والحيوان يقسّم بهما « 9 » ، فيقال « 10 » الحيوان إمّا ناطق وإما صهّال ، أو منه ناطق ومنه صهّال . ومتى أخذنا الجنس ، وقرنّا به الفصول [ التي قسّمته ] ، وأسقطنا منه « 11 » حرف القسمة ، وأفردنا « 12 » مقترن « 13 » الجنس والفصول كلّ واحد على حياله ، فإنّ الحادث عن قسمة الجنس بالفصول الذاتيّة هي « 14 » الأنواع . مثال ذلك « 15 » الحيوان الناطق والحيوان الصهّال ، فإنّ [ الحيوان الناطق نوع و ] « 16 » الحيوان « 17 » الصهّال نوع . والأنواع كما « 18 » [ قد ] قلنا « 19 » ربّما لم يكن لبعضها اسم مفرد ، فيؤخذ مجموع جنسه وفصله فيقام مقام الاسم المفرد ، فتكون الفصول التي تقوّم أنواعها « 20 » [ هي ] بأعيانها تقسّم جنسها إلى تلك الأنواع . والفصول التي تقسّم جنسا ما إلى أنواع « 21 » هي « 22 » بأعيانها تقوّم الأنواع التي إليها قسّم « 23 » الجنس . والأنواع الحادثة عن قسمة جنس « 24 » بفصول متقابلة