الالفاظ المستعملة في المنطق — صفحة 68

( 23 ) ولمّا كان الكلّيّ الأعمّ ( ليس ) « 1 » إنّما يشارك كلّيّا « 2 » واحدا [ أخصّ منه ] في الحمل على شخص « 3 » ، [ و ] كان الجنس أعمّ « 4 » من النوع ، فليس إذن إنّما يشارك نوعا واحدا في الحمل على الشخص « 5 » ، لكن [ يشارك ] أنواعا أكثر / من واحد . ولمّا كان المشارك الأعمّ يحمل حملا مطلقا على الأخصّ ، صار « 6 » الجنس يحمل على جميع الأنواع التي تشاركه في الحمل [ حملا مطلقا ] . مثال ذلك الحيوان وهو جنس ، [ وهو ] أعمّ من الإنسان المشارك له في الحمل على زيد وعمرو ، وهو أيضا يشارك مع ذلك الفرس ، فالحيوان « 7 » يحمل على الإنسان والفرس وعلى كلّ نوع يشاركه « 8 » في شخص ما « 9 » حملا مطلقا . وكذلك كلّ جنس أعمّ يشارك « 10 » جنسا آخر أخصّ منه في الحمل على « 11 » أنواع أخر ، [ فإنّه أيضا يشارك جنسا آخر أخصّ منه في الحمل على أنواع أخر ] ، ويحمل هذا الجنس الأعمّ على الجنسين الأخصّين جميعا وعلى الأنواع الموضوعة لهما وعلى الأشخاص التي تحت تلك الأنواع . مثال ذلك المغتذي ، فإنّه أعمّ من الحيوان ، وهو أيضا أعمّ من النبات « 12 » ، وهو يحمل على الحيوان والنبات جميعا ، ويحمل على الإنسان والفرس اللذين تحت الحيوان ، وعلى النخلة والزيتونة « 13 » اللتين تحت النبات . وهذا لازم في كلّ جنس متوسّط « 14 » كان أعمّ من جنس آخر متوسّط . وكذلك يلزم « 15 » في الجنس العالي . والجنس العالي فلم « 16 » يتبيّن بعد هل هو واحد أو أكثر من واحد . فإن كان أكثر من واحد فلم « 17 » يتبيّن بعد هاهنا كم عدده . [ غير أنّا ] « 18 » ننزل « 19 » أنّه أكثر من