الالفاظ المستعملة في المنطق — صفحة 61

فهو أيضا يفضل الإنسان في الحمل . ومنها ما يشترك في الحمل فإذا حمل أحدهما « 1 » على أشخاص « 2 » حمل مشاركه على تلك بعينها « 3 » وعليها وحدها ولا يحمل على أشخاص سواها مثال ذلك الإنسان والضحّاك ، فإنّهما مشتركان « 4 » في الحمل على / أشخاص ما وليس يفضل أحدهما [ على ] الآخر لكن يقتصر بكلّ « 5 » واحد منهما على أشخاص واحدة بأعيانها فمتى حمل أحدهما على شيء كان الآخر محمولا على ذلك « 6 » وحده ولم يحمل على أشخاص سواها « 7 » . ومثال ذلك أيضا الحيوان والحسّاس فإنّهما يشتركان في الحمل والأشخاص التي يحمل عليها الحيوان فإنّ « 8 » الحسّاس يحمل على [ تلك ] وحدها . والمشتركة التي يفضل أحدهما في الحمل على الآخر فالفاضل منهما يسمّى الأعمّ والمفضول يسمّى الأخصّ ويسمّى الجزئيّ ، والمشتركة التي لا تتفاضل في الحمل تسمّى « 9 » المتساوية في الحمل والمتساوقة « 10 » [ في الحمل ] « 11 » . والحيوان « 12 » أعمّ من الإنسان والإنسان أخصّ . فأمّا الحيوان والحسّاس فإنّهما متساويان ومتساوقان في الحمل . ( 14 ) والمشتركة التي يفضل أحدهما على « 13 » الآخر منها ما « 14 » الفاضل [ هو ] فاضل [ الآخر ] أبدا والمفضول هو أخصّ من الفاضل أبدا ، مثل الحيوان والإنسان « 15 » المشتركين في الحمل على زيد ، فإنّ الحيوان هو أبدا يفضل [ على ] الإنسان والإنسان « 16 » أبدا يقصر « 17 » عن « 18 » الحيوان في الحمل . ومنها ما [ هو ] إن « 19 » فضل أحدهما [ على ] الآخر أمكن أن يفضل الآخر ذلك الذي كان الفاضل أوّلا « 20 »