الالفاظ المستعملة في المنطق — صفحة 51

أو اللون أو الصقال والبريق « 1 » - هي صيغ « 2 » للثوب « 3 » وليست التي بها [ أثبتت ذاته ] « 4 » ، لكن هي « 5 » أحوال توجد للثوب بعد استكمال ذاته وتؤخذ صيغا « 6 » له وهيئات . ومتى « 7 » [ تأمّل واحدا ] « 8 » [ واحدا ] من المحسوسات تبيّن للإنسان « 9 » هذان الصنفان من الصيغ « 10 » والهيئات . والصنف « 11 » الذي به تثبت [ ذات ] الشيء تسمّى صيغ « 12 » ذات الشيء ، والصنف الآخر [ الذي لا تثبت به ] تسمّى الصيغ « 13 » الخارجة عن ذات الشيء . والحرف الذي يقرن بالشيء فيدلّ على أنّه مطلوب معرفة صيغته « 14 » بالجملة فهو « 15 » حرف كيف . فإنّا إذا قلنا كيف الشيء فطلبنا « 16 » هو معرفة صيغة الشيء ، إمّا صيغة ذاته وإمّا الخارجة عن ذاته . فإنّا متى قلنا كيف زيد فأجبنا أنّه « 17 » صالح أو طالح أو صحيح أو مريض ، كنّا قد أجبنا بصيغ « 18 » زيد الخارجة عن ذاته . ويشبه أن تكون الصيغ « 19 » التي بها يثبت الشيء خفيت « 20 » عن « 21 » الجمهور ، فلذلك « 22 » لا تكاد تجد لها أسامي مشهورة . وخليق « 23 » أن يكون قولهم كيف عمل هذا الشيء ، يطلب [ به ] صيغة العمل . [ وأمّا الصيغة ] « 24 » الخارجة [ فهو الذي يعتاد ] « 25 » الجمهور أن يستعملوا حرف كيف في المسألة عنها . والأمور التي تستعمل في إفادة الصيغ « 26 » وفي الجواب عن المسألة بكيف الشيء ، فإنّها تسمّى الكيفيّات ، وهو « 27 » اسم