الالفاظ المستعملة في المنطق — صفحة 108

لمعرفة الموجودات . فلذلك ليس ينبغي أن يعتقد في هذه الصناعة أنّها جزء من صناعة الفلسفة ، [ و ] لكنّها صناعة قائمة بنفسها وليست « 1 » جزءا لصناعة أخرى ، ولا أنّها آلة وجزء معا . ( 62 ) فأمّا « 2 » مرتبة « 3 » هذه الصناعة بحسب قياسها إلى سائر الصنائع « 4 » فإنّها تتقدّم « 5 » جميع « 6 » الصنائع التي تشتمل عليها صناعة الفلسفة ، وبالجملة جميع « 7 » [ سائر ] الصنائع « 8 » التي شأنها أن تتعلّم بقول . ومرتبة « 9 » الصناعة « 10 » قد تؤخذ بحسب المقايسة بينها وبين صنائع أخر ، وقد تؤخذ بالقياس إلى المتعلّمين . وهذه الصناعة أمّا بحسب قياسها إلى [ الصنائع الأخر ] « 11 » فهي [ مقدّمة جميع سائر الصنائع ] « 12 » التي تستعمل الفكر . / وأمّا بحسب قياسها إلى المتعلّمين فإنّه قد كادت [ أن ] تكون مراتب الصنائع « 13 » بهذه الجهة غير محدودة . فإنّه لا يمتنع أن تكون الصناعة متى قيست بأخرى لزم تقدّمها « 14 » على تلك الأخرى « 15 » ، وإذا قيستا [ جميعا ] بالمتعلّم كانت المتأخّرة منهما « 16 » أسهل على المتعلّم من المتقدّمة . فلذلك لمّا رام قوم [ تحصيل مرتبة صناعة ] « 17 » المنطق وتحصيل مراتب أجزاء الفلسفة وقعت لهم في « 18 » مراتبها ظنون مختلفة ، وكان « 19 » نظرهم فيها لا بحسب قياس بعضها إلى بعض فقط لكن « 20 » بحسب قياسها إلى المتعلّمين . ولذلك جعل قوم منهم مرتبة هذه الصناعة متأخّرة عن كثير من أجزاء الفلسفة ، مثال ذلك تقديم من قدّم الهندسة على هذه الصناعة . ( 63 ) وأمّا المنشئ لهذه ( الصناعة ) « 21 » والمثبت لها في كتاب والجاعل