الالفاظ المستعملة في المنطق — صفحة 101

ذلك [ إنّما يكون عن أشياء ] سبقت معرفتنا « 1 » بها ، [ والأشياء التي سبقت معرفتنا بها هي الأشياء التي تقدّمت ] خيالاتها في النفس [ واعتقد فيها أنّها حقّ ، والتي سبقت خيالاتها في النفس ] هي « 2 » المعقولات « 3 » عن « 4 » الألفاظ لا « 5 » الألفاظ « 6 » ، [ و ] التي ترتّب / فيشرف منها الذهن [ هي ] بهذه الحال ، فبيّن أنّ الأشياء التي ترتّبت « 7 » في الذهن ليست هي الألفاظ « 8 » لكن معاني معقولة . وأيضا فإنّ الأشياء التي شأنها أن تعلم هي الأشياء التي شأنها أن تكون واحدة عند الجميع ، والألفاظ الدالّة ليست واحدة بأعيانها عند الجميع « 9 » ، فبيّن أنّ المقصود معرفته « 10 » من الأشياء ليست هي [ الألفاظ الدالّة ] « 11 » عليها . فإذن ولا [ ما يتخطّى عنه ] « 12 » الذهن هي [ أيضا ] ألفاظ مرتّبة ، إذ كانت تلك أيضا يجب أن تكون قد علمت من قبل . وأيضا فإنّ الأشياء التي « 13 » شأنها أن ترتّب هذا الترتيب هي الأشياء التي شأنها أن تؤخذ في الذهن بالطبع والضرورة « 14 » ، والألفاظ « 15 » الدالّة هي باصطلاح ، فإذن لا « 16 » شيء مما يرتّب « 17 » هذا الترتيب هو [ اللفظ الدالّ ] « 18 » على الشيء « 19 » . وأيضا فليست الأشياء التي ترتّب « 20 » في الذهن هذا الترتيب حتّى يكون عن ترتيبها قياس هي معان مقرونة بها ألفاظها الدالّة عليها ، من قبل أنّه لا فرق بين أن يقال ذلك وبين أن يقال إنّها معان مقرونة بها الخطوط الدالّة عليها . وإذ « 21 » كان [ قد ] تستعمل الإشارات والتصفيق وأشباه ذلك دالّة على المعاني المعقولة ، فلا فرق بين أن