د ، 1 ( 4 ) - في حقيقة النّفس . مقالة أولى .
د ، 2 ( 21 ) - في حقيقة النّفس . مقالة ثانية .
د ، 3 ( 27 ) - صعوبات تتعلّق بالنّفس . مقالة أولى .
د ، 4 ( 28 ) - صعوبات تتعلّق بالنّفس . مقالة ثانية . /
د ، 5 ( 29 ) - صعوبات تتعلّق بالنّفس . مقالة ثالثة . أو في الإبصار .
د ، 6 ( 41 ) - في الإحساس والذّاكرة .
د ، 7 ( 2 ) - في خلود النّفس .
د ، 8 ( 6 ) - في هبوط النّفس إلى عالم الأجسام .
د ، 9 ( 8 ) - في هل النّفوس كلّها نفس واحدة ؟ / إنّ التّاسوع الرّابع يحتوي إذا على كلّ الموضوعات المتعلّقة بالنّفس في حدّ ذاتها . أمّا التّاسوع الخامس فإنّه يحتوي على الموضوعات المختصّة بالرّوح . ولكن في كلّ مقال من مقالات هذا التّاسوع أقوالا في ما فوق الرّوح ، وفي الرّوح الحالّ في النّفس ، وفي المثل . وها هي ذي . /
ه ، 1 ( 10 ) - في الأصول الثّلاثة القديمة .
ه ، 2 ( 11 ) - في التّكوين ، وفي نظام المتأخّرات عن الأوّل .
ه ، 3 ( 49 ) - في الأصول العارفة ، وفي ما هو فوقها .
ه ، 4 ( 7 ) - كيف إنّ ما بعد الأوّل هو من الأوّل / . في الواحد .
ه ، 5 ( 32 ) - في أنّ الرّوحانيّات ليست خارج الرّوح ؛ في الخير .
ه ، 6 ( 24 ) - في أنّ ما فوق الأيس لا يعرف ؛ ما هو العارف الّذي من المقام الأوّل ، وما هو العارف في المقام الثّاني . /
ه ، 7 ( 18 ) - هل لكلّ أمر جزئيّ مثال ؟
ه ، 8 ( 31 ) - في الحسن الرّوحانيّ .
ه ، 9 ( 5 ) - في الرّوح وفي المثل وفي الأيس .
26 لقد جمعنا إذا التّاسوع الرّابع والخامس أيضا في مجلّد واحد . أمّا التّاسوع السّادس والأخير فقد أثبتناه في مجلّد واحد آخر - فيقع هكذا كلّ ما كتب أفلوطين في مجلّدات ثلاثة :
الأوّل منها يتضمّن ثلاثة تاسوعات والثّاني تاسوعين ، والثّالث تاسوعا واحدا . / وهذه هي مقالات المجلّد الثّالث أو التّاسوع السّادس .
و ، 1 ( 42 ) - في أجناس الأيس . مقالة أولى .
تاسوعات أفلوطين — صفحة 45
مساهمون: أفلوطين
ص٤٥