تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — صفحة 69

من الأشياء الطبيعية نحو الأسباب الأربعة ، وأن لا يقتصر « 1 » في ذلك على الأسباب البعيدة بل وأن يعطى « 2 » الأسباب القريبة . فهذا هو القول في مبادئ الأجسام المحسوسة وفصولها . وأما كيف تكون الحدود ذوات أجزاء كثيرة ، والمحدود واحد ، فذلك يظهر متى ألّف المشار إليه ؛ إذ ليس هو مركبا « 3 » من مادّة وصورة ، على أن كل واحد منهما موجود بالفعل فيه « 4 » ، كالحال في الأشياء المركبة بالصناعة « 5 » ، بل الهيولى وجودها في المركب بالقوّة « 6 » والصورة بالفعل . ومعنى قولنا فيها إنها موجودة في الشخص بالقوّة غير معنى قولنا فيها إنها قوية على صورة كذا ، بل معنى قولنا فيها إنها موجودة في الشخص بالقوّة أنها ستفارقها الصورة عند فساد ذلك الشخص ، فتوجد مغايرة « 7 » لها [ بالفعل بعد أن كانت بالقوّة ] « 8 » . ولما كانت الأجناس إنما تحاكى « 9 » المواد كان وجودها « 10 » بالقوّة أيضا في المحدود ؛ ولذلك ليس توجد الحيوانية مجرّدة بالفعل ، بل إنما توجد حيوانية ما ، أي ذات فصل ؛ وكلما تباعدت الأجناس من الصور المحسوسة كانت « 11 » بهذا الوجود أحرى ، أعنى الوجود الذي بالقوّة ، مثل كون شخص الإنسان « 12 » المشار إليه جسما . ولهذا لم يحتج أن يصرّح « 13 » في الحدّ إلا بالجنس القريب فقط ، إذا كانت جميع أجناس الشئ ، إذا كان مما له أجناس كثيرة ، منطوية فيه بالقوّة .