تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — صفحة 40

وتبين مع ذلك كيف يوجد بعضها متقدما في وجوده في الجوهر على بعض ، فقد ينبغي أن يفحص عن اسطقسات « 1 » الجوهر وعن مبادئه ؛ وبالجملة هل هنا مبادئ موجودة في الجوهر المحسوس هي أقدم منه ، وإن كانت موجودة فأىّ هي ؛ فإن في هذا الموضع شكا عويصا واختلافا كثيرا بين القدماء ؛ وأيضا « 2 » فإن هذا الطلب يتقدم الطلب الذي نفحص « 3 » فيه هل هاهنا جوهر مفارق « 4 » ، وهو المبدأ للجوهر المحسوس أم لا ، وإن كان فأىّ وجود « 5 » وجوده ؟ فنقول : إن اسم الجوهر ، كما قلنا فيما سلف ، يطلق « 6 » على معان « 7 » ، إلا أن الأشهر « 8 » منها والمقرّ به « 9 » عند الجميع هو « 10 » الشخص المشار إليه الذي ليس في موضوع ولا يحمل على موضوع ؛ كأشخاص الناس والحيوان والنبات والكواكب والحجارة . ولهذا ما ينبغي « 11 » أن يجعل الفحص عن مبدأ هذا الجوهر المحسوس . 11 - وقد اختلفت « 12 » آراء القدماء على ما سلف من قولنا فيما يتقوّم « 13 » به هذا الجوهر المحسوس ، وما أجزاؤه : فقوم رأوا أنه مؤلف من أجزاء غير منقسمة متناهية أو غير متناهية . وقوم رأوا أن الجسمية هي التي بها يتقوّم ؛ ولما كان معنى الجسمية هي الانقسام إلى الأبعاد « 14 » رأوا أن الأبعاد « 15 » أحقّ باسم الجوهر ؛ ولما كانت الأبعاد إذا توهمت سطوحا ، وكانت السطوح تنحلّ إلى الخطوط ، والخطوط إلى النقط رأوا أن النقطة جوهر « 16 » ، وآخرون رأوا أن كلياته المحمولة عليه هي مبادئه على أنها أمور قائمة بذاتها ؛ وبالجملة كأن جميعهم أقرّ بالسبب المادي ، إلا أن بعضهم قال