تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — صفحة 36

5 - ولكن قد ينبغي أن نتأمل « 1 » كيف الأمر في ذلك في مقولة مقولة فنقول : إنه يظهر من قرب أن الجوهر مأخوذ في حدّ المقولات الثلاث التي هي : الأين ، والوضع ، وله : وذلك بيّن من حدودها ، إذ « 2 » كانت هذه كلها يظهر « 3 » في حدّها الجسم ، مثل قولنا في الأين : إنه نسبة الجسم إلى المكان ؛ وكذلك الأمر في الوضع « 4 » وله . وأما مقولة أن يفعل وأن ينفعل ، فما كان منها في الجوهر فالأمر فيها « 5 » بيّن ، وما كان منها في الكمّ والكيف ، فالحال فيها كالحال في مقولة الكمّ والكيف « 6 » ، وبخاصة مقولة « 7 » أن يفعل « 8 » ؛ فإنّ أن يفعل « 9 » في الكمّ إنما يكون أبدا جوهرا ، كالغذاء ينمى والجسم يحرّك جسما آخر في المكان . وأما في « 10 » الكيف فإنما يكون عرضا ، كالحرارة « 11 » تسخن . 6 - وأما المقولات الأربع التي هي الكمّ والكيف والإضافة والمتى « 12 » ، فإنه وإن كان ليس تظهر « 13 » في حدودها مقولة الجوهر ، فقد تبين من أمرها أنها مفتقرة في وجودها إلى الجوهر . وأما مقولة الإضافة فالأمر فيها بيّن ، إنها مما لا يمكن « 14 » فيها أن تفارق ؛ فإن الجوهر ليس هو لها موضوعا فقط ، بل قد تلقى « 15 » موضوعاتها « 16 » سائر المقولات كالضعف والنصف « 17 » الموجود في الكمّ ، والفوق والأسفل الموجود في الأين . وكذلك أيضا مقولة الكيف : يظهر من أمرها عن قرب أنها عرض ، وأنه لا يمكن فيها أن تفارق المادة « 18 » ، وإلا وجد انفعال في « 19 » غير منفعل ، أو شكل