تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — صفحة 32

إلا به ؛ وذلك من قبل الهيولى ، كقولنا : إن الحيوان ذا الدم مضطرّ أن يتنفس . وقد يقال الاضطرار على القسر ، وهو ضدّ الاختيار ؛ ولذلك وصفه الشعراء من اليونانيين بأنه مؤذ محزن ؛ وقد يقال الاضطرار على الذي لا يمكن أن يكون بنوع ولا صفة أخرى ؛ وبهذه الجهة نقول « 1 » : إنه باضطرار كانت السماوات أزلية . 33 - « الطبيعة » تقال « 2 » على جميع أصناف التغيرات « 3 » الأربعة « 4 » : التي هي الكون والفساد ، والنقلة ، والنموّ ، والاستحالة . وتقال أيضا « 5 » على الصور التي هي مبدأ هذه الحركات ، وهي أحقّ باسم الطبيعة ، وبخاصة ما كان منها بسيطا ، لأن الآلية هي أحرى أن تسمى نفسا كمبدإ النموّ . وبهذه الجهة نسمع الأطباء يقولون : قد صنعت الطبيعة كذا ، يعنون القوّة المدبرة للأجسام وهي الغازية « 6 » ، لأنها وإن كانت آلية فهي أبسط عندهم من القوى الأخر . ولذلك لا يكادون « 7 » يطلقون « طبيعة » على قوّة القلب . ومن هذه الجهة كان قولنا : فعل « طبيعي » « 8 » يقابل « النطقي » . وقد يطلق أيضا اسم « الطبيعة » على الاسطقسات التي يركب « 9 » منها الشئ ؛ وبذلك نقول : إن طبيعة الأجسام المتشابهة « 10 » من الماء والنار وسائر البسائط . والطبيعة أيضا تطلق على أصناف الهيولى ؛ وهي بالجملة تقال « 11 » على جميع أصناف الصور وأصناف الموادّ والتغيرات « 12 » اللازمة عنها .