تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — صفحة 109

46 - وأما « الخلاف » فليس بمقابل للهو هو « 1 » ؛ وذلك أن المخالف مخالف بشيء « 2 » ، وإذا خالف بشيء فهو موافق « 3 » بشيء « 4 » ، [ ولذلك الكثرة ليست غيرا « 5 » محضة بل غيرية ما وهو الخلاف « 6 » ] « 7 » . وما كان من الأشياء المتعاندة « 8 » ليس يمكن فيها أن تجتمع في موضوع واحد من جهة واحدة في وقت واحد ، فتلك هي المتقابلات : وهي بالجملة أربعة أصناف « 9 » : الضدّان ، والملكة والعدم ، والموجبة والسالبة ، والمضافان . وقد قيل فيما سلف على كم وجه يقال الضدّان « 10 » والملكة والعدم ، إلا أن الضدّين بالحقيقة هما اللذان يوجدان في جنس واحد ، وهما غيران في غاية المخالفة والتباعد « 11 » . 47 - وأما الأشياء التي هي مغايرة بالجنس فإنها وإن كانت متباعدة « 12 » فليس تباعدها من جهة ما هي أضداد ، إذ كان قد يمكن فيها أن تجتمع في موضوع واحد ، ومنها « 13 » أكثر من شئ واحد ، كالحال في المقولات العشر « 14 » التي هي متباينة بأجناسها ؛ بل إن قيل في هذه متباعدة فمن جهة أن بعضها ليس يتكوّن « 15 » من بعض ولا يجتمع في جنس أصلا ، لا من جهة أن تباعدها من جهة الضدّية « 16 » .