تلخيص كتاب العبارة — صفحة 96

على ملكة وصورة موجودة ، فأحرى أن يكون قولنا لا إنسان لا يدل على صدق أو كذب إذ كان ليس يدل على وجود محصل وإنما يدل على وجود غير محصل . ( 55 ) والقضايا التي موضوعها اسم غير محصل توجد حال البسيطة منها والمعدولات متلازمة كحال البسيطة مع المعدولة في القضايا التي موضوعها اسم محصل . وذلك أن قولنا كل لا إنسان يوجد لا عادلا - وهي [ الموجبة / المعدولة ] « 1 » في هذا الجنس - تدل على ما يدل عليه قولنا ليس يوجد شئ مما هو لا إنسان عادلا - وهي السالبة البسيطة . وليس بين هذا الصنف من القضايا - أعنى التي موضوعها اسم غير محصل - وبين الصنف من القضايا التي موضوعها اسم محصل تلازم ولا تقابل . ( 56 ) وإذا تبدل ترتيب اسم المحمول أو الموضوع أو الكلمة الرابطة في القضايا الثلاثية أو اسم الموضوع أو المحمول - أعنى الكلمة - في الثنائية - أعنى « 2 » مثل أن يقدم منها ما شأنه أن يؤتى به أخيرا أو « 3 » يؤتى أولا بما شأنه منها أن يؤتى به ثانيا أو يؤتى متأخرا بما شأنه منها أن يؤتى به متقدما وبالجملة أن يغير ترتيبها ويبقى المحمول فيها محمولا والموضوع موضوعا - فإن القضية تبقى واحدة بعينها محفوظة الصدق إن كانت صادقة ، أو الكذب إن كانت كاذبة . ومثال ذلك قولنا يوجد الإنسان عدلا يوجد عدلا الإنسان ، فإن هذه القضية هي واحدة بعينها وكذلك قولنا زيد قام وقام زيد . فإنه لو لم تكن القضايا التي