آن برهان فارابى است با شرايط اليقين وبا تعاليق ابن باجه تا نيمى از آن برابر با ص 351 س 3 از پايين چاپ من ودر پايان گفته است كه بيشتر آنچه در برگهاى 90 - 99 ر ( درست بگويم 90 ر - 98 پ ) نسخهء اسكوريال آمده است سخت مىتوان خواند ودر آن بازگوييهاى فراوان پس اين بخش پايانى را رها كرده وچاپ ننمود ودر بسيار از جاها هم نسخه را نتوانست درست بخواند ودچار لغزشها شده است . در اين چاپ در شمارهگذارى بندها هم لغزشى آمده ( ش 78 ص 159 ) كه در چاپ من هم آن را يافته است . در چاپ من بايد شمارههاى 82 تا 86 چنين باشد : در صفحات 358 ( آغاز س 5 ) شماره 82 وص 359 ( آغاز س 1 و 18 ) دو شماره 83 و 84 وص 371 ( آغاز س 17 ) شمارهء 85 وص 375 ( آغاز س 18 ) شمارهء 86 گذارده شود .
من خوشبختانه كوشيدم تا نيمهء دوم نسخه را تا پايان بخوانم ( ص 294 - 381 ) اگر چه شايد در برخى جاها دچار لغزش شده باشم چون خط مغربى است وسخت خوانا .
در چاپ توفيق العجم در پايان قياس فارابى ( ص 54 - 46 ) فصل في النقلة ، المقائيس الفقهية گذارده شده كه در چاپ من ص 175 - 194 باب 9 « الاستدلال بالشاهد على الغائب » وباب 10 « المقائيس الفقهية » است . مقائيس فقهى در پايان كتاب قياس أرسطو در ترجمه عربى آمده نه ترجمههاى ديگر ( ص 184 ) چاپ من در پايان قياس صغير اين دو فصل نيست . در چاپ توفيق العجم در قياس صغير ميان كلام وفلسفه نزديكى گذارده شده است .
اين نكتهها را هم بگويم كه در 1 : 226 منطقيات جاى شكل سفيد گذارده شده است .
در چاپ بيروت از التحليل ص 111 - 113 برابر با ص 247 چاپ من عبارتها افزوده وجا بجا شده دارد ودر حاشيهء آنها را نشان دادهام .
حاشية 1 ص 261 چاپ من شمارهء آن در سطر آخر : ان لا يوجد له ، در متن
المنطقيات للفارابي — صفحة ديباجه 24
مساهمون: أبو نصر الفارابي
صديباجه ٢٤