دليل ما يقال على غيره . ومعنى قولي . انه مع ما يدل عليه يدل على زمان هذا المعنى الذي انا واصفه . اما قولنا :
صحة ، فاسم . واما قولنا : صحّ : إذا عنينا الان ، فكلمة ، وذلك ان هذه اللفظة تدل مع ما تدل عليه على أن الصحة قد وجدت للذي قيل فيه : انه صح في الزمان الحاضر ، والكلمة دائما دليل ما يقال على غيره ، كأنك قلت ما يقال على الموضوع أو ما يقال في الموضوع .
( 12 - 6
a b
26 ) ( ب 61 ) قال الفارابي ، رحمه اللّه : الذي ذكره في حد الكلمة ، هو خلاف ما بين الكلمة والاسم ، وبيّن مما استعمله في حد الاسم ، وترك باقي ذلك . وينبغي ان ينقل ما تركه ، فيقال في حد الكلمة : انها لفظة دالة بتواطؤ تدل مع ما تدل عليه على زمان .
وقوله : وهي ابدا دليل ما يقال على غيره ، ينبغي ان نفهم منه انها مثل الالفاظ المشتقة ، فإنها تدل على موضوع لم يصرّع به مثل الاسم المشتق . وتدل أيضا على ارتباطها بالموضوع الذي تحمل عليه من غير حاجة بها إلى كلمة وجودية تكون رابطة لها . وتدل أيضا على ما شانه إذا اخذ وحده من غير صلة الا يكون موضوعا أصلا ، بل يكون محمولا ابدا .
ثم قوله : والكلمة [ مج 15 ] دائما دليل ما يقال على غيره ، كأنك قلت ما يقال على الموضوع ، أو ما يقال في الموضوع ، ينبغي ان نفهم ان الكلمة دائما دليل ما يحمل على غيره من جهة ما هو محمول ، اى دليل ارتباط المحمول بالموضوع .
وذلك ان المحمول لا يخلو من أن يكون كلمة أو اسما . فإن كان كلمة ؛ فقد جمعت امرين : أحدهما المحمول ، والاخر ارتباط المحمول بالموضوع . فإن كان المحمول اسما ، فان الاسم ليس يصير محمولا على ( 12 پ ) اسم ، أو يرتبط بكلمة وجودية ، فيكون المحمول حينئذ اما معرفا ذات الموضوع ، أو ان يكون في موضوع . ففي