فيما هو دائب يمشى ويفعل « 1 » وفيما من شانه المشي . ( 15 - 13 ،
a
23 ) ( ب 94 ) يعنى ان قولنا : ممكن ان يمشى يصدق على ما هو دائب يمشى ويفعل « 2 » وفيما ليس يمشى الان ومن شانه ان يمشى في المستقبل . ثم قال : ( 109 پ ) فاما ما قيل ممكنا على هذا الوجه [ 143 مج ] فليس بصادق ، إذا قيل على الاطلاق في الواجب ضرورة ، واما على الوجه الاخر فإنه صادق . ( 16 - 15 ،
a
23 ) ( ب 94 ) يعنى على الممكن الذي يعنى به ما من شانه المشي في المستقبل ، ويمكن ان لا يكون له المشي ، فليس يصدق على الواجب ضرورة ، واما على الوجه الاخر فإنه صادق . يعنى الممكن الدال على ما هو بالفعل ، فإنه صادق على الواجب ضرورة .
فان ما هو واجب ضرورة هو لا محالة بالفعل ، فالممكن إذا أعم من الضروري ، لأنه يقال على ما هو ضروري وعلى ما ليس بضروري . وقد كان ما هو بالفعل والضروري ، على ما تقدم تقسيمه في اخر الفصل الثاني ، انه على ثلاثة : على ما هو دائم لم يزل ولا يزال ، وضروري ما دام موضوعه موجودا ، وضروري الوجود ما دام هو موجودا . فالممكن إذا يقال على هذه المعاني الثّلاثة من معاني الضروري .
ويقال على معنى رابع ، وهو الممكن في المستقبل ان يوجد وان لا يوجد . فهو إذا اعمّ من جميع أصناف الضروري ، فان أصناف الضروري كلّها بالفعل .
هامش
( 1 ) - « مج » چنين است ، در أصل وملى بىنقطه است .
( 2 ) - « مج » چنين است ، در أصل وملى نقطه است .