محصّلة ، فتحصل قضايا بسيطة اخر . وتؤخذه هذه أيضا معدولات ، بان تجعل أسماء محمولات هذه أيضا أسماء غير محصّلة ، فتحصل منها معدولات محمولاتها ( 70 پ ) وموضوعاتها أسماء غير محصّلة . فتكون تلك البسائط الأول [ 93 مج ] ومعدولاتها ألفاظها هي بأعيانها ألفاظ هذه البسائط والمعدولات الآخر ، فتصير لاشتراكها في الالفاظ من جنس واحد .
ثم قال :
وليس هاهنا متناقضات أكثر من هذه ( 1 ،
a
20 ) ( ب 78 ) يعنى انه انما يوجد في كل جنس من أجناس الأمور تؤلف منها معدولات وبسايط هذه الأربعة فقط : أحدها أن تكون أسماء موضوعاتها محصلة ، والثانية أن تكون قضايا أسماء موضوعاتها أسماء الأول ، الا انّها غير محصّلة . فليس يحدث في اى جنس ما اخذت البسائط والمعدولات أكثر من هذه الأربعة .
ثم قال :
وهاتان المتقابلتان هما مفردتان بأنفسهما [ 109 ملى ] غير تينك ، من قبل ان الذي استعمل فيهما اسم غير محصّل وهو قولنا : لا انسان .
( 3 - 1 ،
a
30 ) ( ب 78 ) يعنى ان التي موضوعاتها أسماء غير محصّلة ليس ينبغي ان يظنّ ، لأجل مشاركتها التي أسماء موضوعاتها محصلة في الالفاظ ، ان هذه هي تلك ، ولا ان هذه سوالب تلك . بل هذه غير تلك من قبل ان موضوعاتها غير موضوعات تلك ، وان كانت ألفاظها هي ألفاظ تلك . وانها وان كانت تشترك في الالفاظ ، فان الاسم غير المحصل