عادلا ، أو يكون كل انسان جائرا ، أو يكون بعضهم عادلا وبعضهم جائرا ، أو ان يكون بعضهم لا عادلا ولا جائرا ، على اى الوجهين شئت أنت ، ويكون البعض الباقي ما شئت أنت امّا عادلا واما جائرا .
وتنسق هذه القضايا على ما نسقه المفسّرون هكذا :
كل انسان يوجد * ليس كل انسان عادلا : * يوجد عادلا :
يصدق في واحد وهو * يكذب في الواحد [ 95 ملى ] الذي ان يكونوا كلهم * صدق فيه نقيضه ، عادلين . ويكذب إذا * ويصدق في الباقية .
كانوا جايرين ، أو كان * بعضهم جائرا وبعضهم * كل انسان يوجد عادلا ، وإذا كان بعضهم * جائرا :
لا جائرا ولا عادلا على * يصدق في واحد اى الوجهين شئت ، * فقط ، وذلك إذا وبعضهم اما عادلا * كان كلهم جايرين ؛ واما جائرا . * ويكذب إذا كانوا * عادلين ، وإذا كان ليس كل انسان * بعضهم عادلا وبعضهم يوجد جائرا : * جائرا ، وإذا كان بعضهم يكذب في واحد . * لا عادلا ولا جائرا ، أو ويصدق في الثّلاثة * بعضهم عادلا أو جائرا . [ 82 مج ] الباقية ه ( 63 پ ) ليس كل * كل انسان يوجد انسان يوجد لا عادلا : * لا عادلا :
المنطقيات للفارابي — صفحة 122
مساهمون: أبو نصر الفارابي
ص١٢٢