أحدها من اسم الرجل المعلّم للفلسفة ، والثاني من اسم البلد الّذي كان مبدأ ذلك المعلم .
والثالث من اسم الموضع الّذي كان يعلّم فيه .
والرابع من التدبير الّذي كان يتدبّر به .
والخامس من الآراء الّتي كان يراها أصحابها في علم الفلسفة .
والسادس من الآراء الّتي كان يراها أهلها في الغاية الّتي يقصد إليها في تعلم الفلسفة .
والسابع من الأفعال الّتي كانت تظهر في تعلّم الفلسفة .
فأما الفرقة الّتي سمّيت من اسم الرجل المعلّم للفلسفة ، ففرقة أصحاب فيثاغورس .
واما الفرقة المسمّاة من اسم البلد الّذي كان منه الفيلسوف ، ففرقة أصحاب ارسطيفوس الّذي من أهل قورينا .
وأما الفرقة المسمّاة من اسم الموضع الّذي كان يعلّم فيه الفلسفة ، ففرقة أصحاب كروسيفس وهم أصحاب الرواق ، وانما سمّوا بذلك ، لأن تعلّمهم كان في رواق هيكل اثينية .
وأما الفرقة الّتي سمّيت من تدبير أصحابها وأخلاقهم ، ففرقة أصحاب ذيوجانس ، ويعرفون بالكلاب لأنهم كانوا يرون اطّراح الفرائض المفترضة في المدن على الناس ومحبّة أقاربهم واخوانهم وبغضة غيرهم من سائر الناس ، وانما يوجد هذا الخلق للكلاب فقط .
وأما الفرقة المسمّاة من الآراء الّتي كان يراها أصحابها في الفلسفة فهي الفرقة التي تنسب إلى فورن وأصحابه وتسمى المانعة ، لأنهم يرون منع الناس من العلم .
وأما الفرقة الّتي سمّيت من الآراء الّتي كان يراها أهلها في الغاية الّتي يقصد إليها في تعلم الفلسفة فهي الفرقة المنسوبة إلى أفيقورس وأصحابه ، وتدعى فرقة
المنطقيات للفارابي — صفحة 2
مساهمون: أبو نصر الفارابي
ص٢