الجميع - خاص للمشتبه الأجزاء .
الجزء - لما فيه الكل .
البعض - لما فيه الجميع وكل هذا يقال على كل واحد من القاطيغورياس بما يستحق .
المماسّة - توالي جسمين ليس بينهما [ من ] طبيعتهما ولا من طبيعة غير هما إلا ما لا يدركه الحس ؛ وأيضا هو تناهي نهايات الجسمين إلى خط مشترك بينهما .
الصديق - إنسان هو أنت إلا أنه غيرك ، حيواني موجود واسم على غير معنى .
الظن - هو القضاء على الشيء من الظاهر - ويقال : لا من الحقيقة - والتبيين من غير دلائل ولا برهان ، ممكن عند القاضي بها زوال قضيته .
العزم - ثبات الرأي على الفعل .
اليقين - هو سكون الفهم مع ثبات القضية ببرهان .
الضرب - هو تضعيف أحد العددين بما في الآخر من الآحاد .
القسمة - تفريق أحد العددين على الآخر ، وتفريق بعض العدد على بعضه أو غيره .
الطب - مهنة قاصدة لإشفاء أبدان الناس بالزيادة والنقص وحفظها على الصحة .
الحرارة - علة جمع الأشياء من جوهر واحد وتفريق الأشياء التي من جواهر مختلفة .
البرودة - علة جمع الشيء من جواهر مختلفة وتفريق التي من جوهر واحد .
اليبس - علة سهولة انحصار الشيء بذاته وعسر انحصاره بذات غيره .
الرطوبة - علة سهولة اتحاد الشيء بذات غيره وعسر انحصاره بذاته .
الانثناء - تقارب الطرفين إلى قدّام وخلف .
الكسر - انفصال الهيولي بأقسام كثيرة صغيرة القدر .
الضغط - انضمام أجزاء الهيولى لعلّتين : إما أن تكون أجزاؤها غير متمكنة للتقارب ، فإذا عرض لها عارض تقارب أجزاؤها ، يسمى ذلك عصرا ، أو لأن يكون كالوعاء مملوّا فينضم أجزاؤها ، يسمى ذلك عصرا .
معجم المصطلحات العلمية العربية — صفحة 78
مساهمون: فايز الداية
ص٧٨