ثم قال فان جميع الأشياء يرى أنها مخالفة وليس التي هي غير فقط بل بعضها غير بالجنس وبعضها بنظم المقولة الواحدة يريد وذلك أنه يظهر ان جميع الأشياء التي يقال فيها انها مخالفة غير موافقة انه ليس يقال ذلك في التي هي غير باطلاق بل التي هي غير بالجنس أو غير بالصورة فقط بل بعضها بالجنس وبعضها بالصورة ثم قال فإذا هي في الجنس الواحد وهي هي بالجنس يريد فإذا الأشياء المخالفة هي التي لا تجتمع في جنس واحد والتي هي موافقة تجتمع في جنس واحد ثم قال وقد فصل في غير هذا التي بالجنس هي هي أو غير يريد وقد فصل فيما سلف ضروب الأشياء التي هي واحدة بالجنس أو غير بالجنس ثم قال فإذ يمكن ان يخالف بعضها بعضا مخالفة أكثر وأقل فبين انه اختلاف ما عظيم يريد وإذ يمكن ان تخالف الأشياء بعضها بعضا خلافا كثيرا وقليلا فبين ان الاختلاف الذي في الغاية هو اختلاف عظيم ثم قال فإنه اما التي تخالف بالجنس فليس لها سبيل ان يكون بعضها من بعض بل هي متباعدة أكثر وغير مخالفة يريد فاما التي
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 1302
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص١٣٠٢