وفساد فينبغي ان يكون شئ اخر يفعل بأنواع شتى فإذا مضطر ان يفعل بذاته على هذا النوع وبنوع اخر على نوع اخر ومضطر ان يكون ذاك اما بنوع اخر واما بالنوع الأول وذلك أيضا علة لذاته وللاخر فإذا الأول أجود فان ذلك كان علة بان يكون ابدا على حال واحدة متشابهة واما علة بان يكون بأنواع شتى فقد كانت أخرى واما بان تكون ابدا بأنواع شتى فكلاهما وهو بين ان الحركات ليست كذلك فأي شئ يكون ان تطلب مبادى
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 1581
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص١٥٨١