الفعل وليس هو فاعل بان يورد على الهيولى شيئا من خارج أو شيئا هو خارجا عنها والحال في الجوهر في ذلك هو كالحال في سائر الاعراض فإنه ليس يورد الحارّ على الجسم المستحرّ حرارة من خارج وانما يصير الحار بالقوة حارّا بالفعل وكذلك الامر في العظم التابع للكون اعني ان العظم إذا انتقل عند الكون من كمية إلى كمية لم ينتقل من قبل كميّة واردة عليه من خارج وكذلك الحركة في المكان ليس هي شئ ورد من خارج عن المحرك ولذلك ليس يلزم ان يكون الفاعل ولا بد مواطئ هو هو من جميع الوجوه فالمولد للنفس ليس معناه انه يثبت نفسا في الهيولى وانما معناه انه يخرج ما كان نفسا بالقوة إلى أن يصير نفسا بالفعل ولذلك نجد النار تتكون عن الحركة كما تتكون عن نار مثلها ومعنى النسب والصور الموجودة في المكونات للحيوانات هو انها تخرج النسب والصور التي في الهيولى من القوة إلى الفعل وكل مخرج شيئا من القوة إلى الفعل فيلزم ان يوجد فيه بوجه ما ذلك المعنى الذي اخرجه لا انه هو هو من جميع الوجوه فالقوى التي في البزور وهي التي
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 1500
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص١٥٠٠