ويظن أنه جزء لها يمكن ان يبقى وذلك ان العقل الذي قال فيه في كتاب النفس انه يبقى اعني العقل الذي من اكتساب ليس هو هذا العقل ولا هو أيضا جزء للنفس ولا هو أيضا صورة هيولانية كما تبين في تلك المقالات وأضاف إلى قوله وذلك ان كلها لا تبقى قوله لعله من قبل ان البرهان على أمثال هذه ليس هو من حق هذه الصناعة ولا الكلام خاص بها لا كن من حق العلم بالنفس وهذا الذي قاله الإسكندر هو رأيه في العقل وهو انه ليس هاهنا عقل يبقى الا العقل المكتسب باخرة وهو الذي يسمى المستفاد واما العقل الذي بالملكة والعقل الهيولاني فكلاهما عنده فاسد وهذا العقل هو الذي أراد بقوله ولا أيضا هذا العقل الذي هو قوة للنفس ويظن أنه جزء لها يمكن ان يبقى ولذلك قال إن العقل الذي قال فيه في كتاب النفس انه يبقى اعني العقل الذي من اكتساب ليس هو هذا العقل ولا هو جزء للنفس بربه ان العقل المكتسب الذي قال فيه أرسطو في كتاب النفس انه يبقى ليس هو العقل الذي هو ملكة للنفس ولا جزء لها
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 1488
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص١٤٨٨