ثم قال ويقال هي هي بالصورة جميع التي ليست لها ضدية وهي التي لا تنقسم يريد واما الأشياء التي هي واحد بالصورة فهي جميع الأشياء التي ليست لها ضدية وهي الجزئيات التي لا تنقسم مثل زيد وعمرو وخالد ثم قال فان الضدية تكون في القسم وفي اللاتي هي متوسطة قبل ان ينتهى إلى اللاتي لا تنقسم يريد فان الضدية تكون في الصورة التي تنقسم بها الأجناس الأول والأجناس المتوسطة حتى ينتهى إلى التي لا تنقسم بالصورة وهي الأنواع الأخيرة التي تنقسم إلى ما لا ينقسم وهي الاشخاص وقوله فإذا بين انه ليس يكون شئ بالحقيقة عند الذي يسمى جنسا لا هو هو ولا اخر بالصورة البتة في التي هي كصورة الجنس فان العنصر يستدل عليه بالسالبة يريد فإذا ليس يوجد في الجنس شئ هو بالحقيقة هو هو بالصورة التي في الجنس ولا هو غيرها من قبل ان الجنس عنصر والعنصر يدل عليه بالسالبة اى هو الذي عدم الصورة وانما أراد ان يعرف ان الجنس ليس فيه شئ بالفعل حتى يقال فيه انه اما ان يكون هو والصورة الحالة فيه شئ واحد واما ان يكون غير ثم قال واما الجنس فعنصر الذي يقال جنس لا كجنس الهرقليين
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 1371
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص١٣٧١