كقول بعض الناس ومثل سطح الخط وجميع العدد فإنه يظن بعض الناس ان هذه إذا عدمت لم يكن شيء وانها تحد جميع الأشياء وأيضا يقال جوهر الدال على ما الشيء في جميع الأشياء وكلمة ذلك حدّه وهذا جوهر كل واحد من الأشياء فيعرض ان يقال الجوهر بنوعين أحدهما الموضوع الأخير الذي لا يقال على غيره والاخر الذي يدل على هذا الشيء وهو منفصل من الأشياء كصورة كل شيء ومثاله
التفسير
لما فصل على كم نوع تقال الهوية وكان أحد ما تقال عليه هو الجوهر وكان الجوهر يقال على معان كثيرة اخذ يفصل أيضا تلك المعاني فقال يقال جوهر إلى قوله وأعضاء هذه يريد والجوهر يقال على جميع الأجسام البسيطة مثل الماء والنار والهواء والأرض ويقال على الأجسام التي تتركب من هذه مثل المعادن والنبات والحيوان وأعضاء جميع هذه يقال فيها انها جواهر ولما فهم هذا المعنى من الجوهر بالتمثيل اخذ يفهمه بالحدّ فقال فان جميع هذه تقال جوهر لأنها لا تقال على موضوع بل سائر الاخر تقال عليها يريد ولا في موضوع وهذا هو حد شخص الجوهر فكأنه