ثم اتى بمثال ذلك فقال مثل الأبيض خشبة أو المساوى القطر يريد مثال ذلك أنه إذا كان قولنا ان هذا ابيض صادقا فالسبب في ذلك ان البياض مركب خارج النفس مع الخشب وإذا كان قولنا ان ضلع المربع مشارك للقطر كاذبا فالسبب في كذب ذلك ان الضلع مباين للقطر ومنفصل عنه خارج النفس ثم قال وليس انية الصدق والكذب في هذه كما هو في تلك يريد وليس ماهية الصدق والكذب في البسائط كما هو في المركبات يريد في مطلوب ما هو ثم اتى بعلة ذلك فقال فإنه كما أن الصدق في هذه ليس هو واحد كذلك ولا الانية يريد فإنه كما أن الصدق في المركبات في مطلوب هل هو ليس واحدا بعينه كذلك ليس الصدق فيها واحدا في مطلوب ما هو اعني بالبسائط والمركبات ثم قال بل هو اما حق واما كذب وبعضه حق ليس بأنه يقال لان الموجبة والحد ليس هما شيئا واحدا هو هو والجهل هو بأنه لا يماس يريد بل القول الدال في كليهما على ما هو هو اما حق واما كذب لكن هو في بعضها وهي المركبات من قبل ان شيئا يحمل على
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 1226
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص١٢٢٦