ولا ارض بل خشبى ولذلك هذا بالقوة صندوق وهذا عنصر صندوق واما بنوع مبسوط فالذي بنوع مبسوط واما لهذا فهذه الخشبة وان كان شيء ما أول لا يقال على شيء اخر وحده فهذا هو العنصر الأول مثل ان كانت الأرض هوائية والهواء ليس هو بنار بل ناري فالنار عنصر أول إذ ليس هو هذا الشيء فان فصل ما بين الكلى والموضوع للانفعالات مثل الإنسان والجسد والنفس والانفعال الموسقوس والأبيض فإنه لا يقال ذلك الذي يكون فيه الموسقى موسقا بل هو موسقوس ولا يقال الإنسان بياض بل ابيض ولا مشى ولا حركة بل مشاء أو متحرك كما يقال الذاكى فجميع التي على هذا النوع فاخرها جوهر وجميع التي ليست كذلك بل هي صورة ما وهذا الشيء المحمول فاخرها عنصر
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 1167
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص١١٦٧