ليست بل ينسبونها إلى مقولات اخر مثل ما يقال التي ليست انها فكرية وانها شهوية واما محركة فلا يريد مثال ذلك أنه ليس يقال في الموجودات التي ليست خارج النفس انها موجودة باطلاق وانما يقال فيها انها موجودة في النفس المفكرة أو النفس الشهوانية واما ان يقال إنها موجودة كما يقال في المتحركة فلا وقوله وذلك لئلا تكون بالفعل إذ ليست بالفعل فان بعضها ليس هو بالقوة وانما ليس هو لان ليس هو بالتمام يريد وانما لم يقولوا فيما هو بالقوة انه موجود من قبل ان الموجود في بادي الرأي هو المتحرك الذي بالفعل وانما اتا بهذا كله ليبين ما العلة في خفاء انطلاق اسم الموجود على الجمهور على ما كان بالقوة وان كان في النفس بالفعل
قال أرسطاطاليس
فإن كان هذا الذي قد قيل ممكنا أو لازما فبين انه لا يمكن ان يكون حقا القول الذي يقول إنه ممكن ان يكون هذا الا انه