الأخرى فإذا اجتمعت على الشهادة بأنه متصل كان الحكم أوثق وكثيرا ما تبلغ الصناعة إلى أن تصل الأجسام صلة يذهب على اللمس والبصر ادراكها والسبب في ذلك ان الاتصال هو من المحسوسات المشتركة ثم قال واما الأشياء الكاملة الاتصال فتقال واحد وان كان لها انعراج مثل الساق والفخذ يريد والأشياء الكاملة الاتصال وهي التي هي بالطبيعة قد يقال فيها انها واحدة وان لم تكن مستقيمة بل كان فيها انعراج مثل الساق والفخذ اعني انه يقال ساق واحدة وفخذ واحدة ثم قال فإنه يمكن الا تكون الساق واحدة يريد والمنعرج أقل في باب الوحدانية فإنه يمكن ان تنقسم الساق إلى جزءين فلا تبقى واحدة مثل ان تنقسم في موضع الاعوجاج وكذلك اليد ثم قال والخط المستقيم أكثر في الوحدانية من المنعرج يريد ولذلك صار الخط المستقيم ادخل في باب الوحدانية من المنعرج لان المنعرج كأنه مركب من خطين لان الخط المنعرج فيه ثلاث نقط إذ كان ذا زاوية ولذلك قال ويقال إن الخط المنعرج الذي له زاوية أيضا واحد ولا واحد يريد ويقال في الخط الذي له زاوية انه
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 530
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص٥٣٠