على اخر وعلى اخر جوهر لان ذلك لا يمكن فإذا فسيكون الذي هو حيوان كل واحد من التي في الحيوانات وأيضا من اى شيء يكون من هذا وكيف من الذي هو حيوان أو كيف يمكن ان يكون الحيوان الذي هو جوهر هذا بعينه غير الذي هو حيوان وأيضا تعرض هذه الأشياء في المحسوسات وما هو أشنع منها وان كان لا يمكن ان يكون على هذه الحال فبين انها ليست لها مثل على الحال التي ذكر بعض الناس
التفسير
قوله وأيضا ان كان مشاركة ذي الرجلين وذي أرجل كثيرة فمضطر ان يعرض ان يكون فيها الاضداد معا في شيء واحد هو هذا الشيء أيضا يريد وان كان يشترك في شيء واحد بالعدد وهو الحيوان ذو الرجلين وذو الأرجل الكثيرة وجميع الأنواع التي تنفصل من قبل فصول الرجل فقد يجب ان يجتمع في ذلك الشيء الواحد الاضداد معا ثم قال والا فباي نوع إذا قال أحد ان الحيوان مشاء ذو رجلين يريد والا فكيف يتوهم أحد ان شيئا واحدا بالعدد مثل الحيوان مثلا