التفسير
لما بين اى الاجزاء هي المتقدمة حدودها على حد الكل وأيها هي المتقدمة على المحدود فقط لا على حد الكل واى الاجزاء الكل متقدم عليها وهي التي من قبل الكمية يريد الان ان يطلب اى هي اجزاء الصورة والصورة واى هو العنصر فقال وخليق ان يتحير أحد ويسئل اى اجزاء الصورة واى ليست اجزاؤها بل هي للمجتمع يريد بذلك العنصر ومتى لم يكن هذا كما قال معروفا من امر المحدودات لم تكن الحدود معروفة وهو الذي أراد بقوله فإن لم يكن هذا بينا فليس يمكن تحديد كل واحد يريد فإنه إذا لم تكن الاجزاء التي هي للصورة متميزة عندنا من الاجزاء التي هي للمجتمع من الصورة والمادة لم تكن الحدود معروفة عندنا ولا أمكن ان نحد الشيء الذي هو عندنا بهذه الصفة حتى تبين لنا اجزاؤه الصورية من اجزاء المجتمع من الصورة والمادة ثم اتى بالسبب الذي من قبله من لم يعرف الصورة واجزاءها لم يمكن ان يأتي بحد الشيء فقال فان الحد للكلى والصورة يريد والسبب في ذلك ان الحد هو للمعنى الكلى والصورة اى للصورة العامة والخاصة لا للمعنى المجتمع من المادة والصورة وذلك على ما تبين في كتاب البرهان