تتحرك من ذاتها إلى التمام وانما تتحرك بغيرها وهذه هي جميع هيولى الصنائع التي ليس فيها مبدأ طبيعي به يمكن فيها ان تتحرك بذاتها إلى الغاية التي تقصده الصناعة لا تاما ولا ناقصا الا من قبل الصناعة واما التي فيها مبدأ طبيعي تستعمله الصناعة فهي مثل صناعة الطب وصناعة الفلاحة وصناعة كسح الكروم وابار النخل والشجر وبالجملة جميع الصنائع التي توجد الصناعة فيها متممة للطبيعة ومعينة لها وقوله ولذلك النار لا تكون بعض الأشياء من غير الذي له المهنة وتكون بعضها يريد ولهذا السبب نجد بعض الأشياء لا يقوى ان يكون أشياء ما من غير المهنة ويقوى ان يكون أشياء اخر من ذاته مثل النار فإنها لا تقوى أن تكون قدوما أو سكينا الا عن المهنة وتقوى أن تكون نارا أخرى من ذاتها وقوله فإنه سيتحرك من هؤلاء الذين ليس لهم المهنة لكنهم يقوون ان يتحركوا أو من اخر ليس لها المهنة الا جزئية يريد وإذ كان الامر هكذا فسيعرض لبعض الأشياء ان تتحرك من ذاتها من غير أن تحتاج إلى مهنة أصلا وهي التي ليس تحتاج إلى مهنة لا جزئية ولا كلية وبعضها تحتاج إلى مهنة جزئية تعينها مثل البرء الذي يكون بالطب في بعض العلل
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 874
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص٨٧٤