مبدأ كون البرء الذي في النفس على مقابلة كون البرء الذي خارج النفس وهذا هو معنى القول بان أول العمل اخر الفكرة وأول الفكرة اخر العمل وقوله التي من غير عنصر التي لها عنصر يريد أنه يكون عن البيت الذي في النفس وهو الذي أراد بقوله من غير عنصر البيت الذي خارج النفس وهو الذي في مادة وقوله فان صناعة الطب وصناعة البناء هما صورة البرء وصورة البيت يريد والسبب في ذلك ان صناعة الطب التي في النفس هي بعينها صورة البرء التي خارج النفس وكذلك الامر في صناعة البناء وصور المبنيات ثم قال وانما أقول جوهر من غير وانخرم القول في الترجمة ويحتمل ان يريد وانما أقول جوهر اى صورة من غير عنصر الصورة التي في النفس وصورة هي في عنصر الصورة التي خارج النفس حتى يتصل هذا بقوله وهذا هو كذا وهو لكذا بالقوة وهذا علته التي تفعل والذي منه الابتداء للحركة يريد والبرء يوجد له الأحوال الثلاثة التي توجد لجميع المتكونات وذلك أنه يكون بكون شيء ما ومن شيء بالقوة وعن شيء بالفعل وهو الذي منه ابتداء التحريك ثم اخذ يذكر أنواع العلل الفاعلة فقال فان البرء ان كان من مهنة فهو الصورة التي في النفس وان كان من الذي بذاته فالتي من هذا
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 848
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص٨٤٨