من جميع الأشياء التامة وجميع الجواهر حينئذ يقال تام إذا لم ينقص عن نوع فضيلته الخاصية جزء البتة من عظمه الطبيعي وأيضا تقال تامة التي لها تمام فاضل فإنها تامة بتمامها الذي هو لها فإذا التمام غاية ما من الغايات ننقله عن الأشياء الرذلة ويقال إنه هلك هلاكا تاما وفسد فسادا تاما إذا لم ينقص شيء من الفساد بل هو في غاية الشر ولذلك يقال للفناء بنوع انتقال الاسم تمام لان كليهما غايات فالتمام والذي بسببه يكون الشيء غايات والتي تقال تامة بذاتها فعلى هذه الأنواع تقال منها على أنها لا ينقصها شيء من الجودة ولا فيها شرف أيضا ولا يوجد شيء خارجا منه ومنها بنوع كلى على أنه ليس فيها شرف في كل واحد من الأجناس ولا خارجا منها شيء واما سائر الأنواع فعلى هذه اما بأنها تفعل شيئا ما مثل هذا واما بان لها أو بأنها تساوى أو بأنها تقال بنسبة ما أخرى تنسب إلى الأشياء التي تقال تامة بنوع أول
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 622
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص٦٢٢